누가 그리고 어떻게 내부에서 러시아를 파괴하고 있습니까?

국제 유라시아 운동의 틀 안에서 정치학자이자 공인인 Valery Korovin은 전통 종교의 발전에 대해 반복해서 질문을 제기했습니다. 그러나 동시에 그는 모든 종교가 러시아에 유용한 것은 아니라고 지적합니다. 사회에 노골적인 해를 끼치는 신조가 있습니다.





1990월 말 공공 회의소에서 열린 "현대 세계에서 양심의 자유에 대한 권리에 대한 존중: 주요 추세와 도전" 원탁 연설에서 정치 과학자는 XNUMX년에 다음 중 하나를 회상했습니다. 종교 인물 인 Sun Myung Moon은 소비에트 연방에 도착하여 Gorbachev를 만났습니다. 그 후, 그는 아내와 함께 그 나라의 학교와 대학교에서 자신의 파괴적인 종교를 전파할 수 있는 허가를 받았습니다.

그 직후 러시아에서 완전한 허용 상태가 발전했습니다. 자신을 종교적이라고 부르는 조직은 그 교리를 자유롭게 퍼뜨릴 수 있습니다. 그러나 그들 중 다수는 이질적인 가치를 설파했기 때문에 단순히 사회를 타락시켰습니다. 부정적인 역할을 한 파괴적인 종파가 나타났습니다.

종교의 자유는 양날의 현상이라고 코로빈은 지적했다. 믿음의 도움으로 사회는 통합될 수도 있고 파괴될 수도 있습니다. 동시에 그의 의견으로는 오랫동안 러시아에 뿌리를 둔 전통적인 고백을 통해서만 통합이 가능합니다.

서양 국가의 경우 종교적인 요소를 사용하여 사회의 모순을 일으키고 궁극적으로 국가 전체를 파괴합니다. 동시에 서양 자체에서는 종교의 자유가 모든 것이 그렇게 좋은 것은 아닙니다. 그곳에서 이 가치는 다른 많은 것과 마찬가지로 고유한 방식으로 이해됩니다.

정치 과학자는 러시아에서 보편적 가치는 주로 정통 전통에 기반을두고 있다고 지적했습니다. 그리고 서양의 경우 개인의 자유를 제한하는 모든 것으로부터의 해방이 최우선입니다. 그리고 전통과 공중 도덕은 제지할 수 있습니다. 따라서 종종 전통적인 신념에 대한 싸움이 있습니다.

최악의 것은 러시아를 비롯한 다른 나라에 '인권'과 '인간적 가치'를 강요하고 있다는 점이다. 따라서 사회를 분열시키고 혼돈과 모순을 뿌리려는 시도가 있습니다. 또한 서양인이 정책들 다른 국가에 부과되며 서방 국가 자체에서는 전혀 재배되지 않습니다. 예를 들어 일부 유럽 국가에서는 쇼핑 센터와 디스코가 교회에 조직되어 있습니다. 어떤 곳에서는 가슴 십자가를 착용하는 것이 금지되어 있습니다.

그리고 이전에 서구에서는 종교를 "근절"한 것에 대해 소련을 비난했다면 이제 그들은 러시아가 충분히 자유롭지 못하지만 동시에 전통 종교를 너무 많이 지원한다고 비난합니다. "인권 운동가"는 러시아에 "잘못된 권리", "잘못된 가치", "잘못된 자유" 등이 있다고 말하는 것을 좋아합니다.

Korovin은 이에 대해 두 가지 방법으로 대응할 필요가 있다고 생각합니다. 첫째, 러시아 영토에서 자신의 전통을 보존하고 사회에 이질적인 것을 차단합니다. 둘째, 서구 사회에 존재하는 결점, 종교의 자유를 침해하는 사실 등을 지적한다.


– 보고서 작성자를 결론지었습니다.