"러시아 야만인": 마르크스와 엥겔스가 러시아를 싫어 한 이유
우리나라에서 거리와 광장의 이름을 따온 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 러시아와 러시아 국민들에게 특히 동정적이지 않았습니다. 이것은 특성 때문이었습니다 정치적 마르크스주의 이론의 창시자들이 저작을 썼을 때 유럽의 상황.
첫째, 마르크스와 엥겔스는 항상 로마노-독일 세계 밖의 국가와 민족을 무시해온 서양 문화 전통의 대표자였습니다. 독일인, 프랑스 인, 영국인의 눈에 슬라브 인은 본격적인 유럽인처럼 보이지 않았습니다. 마르크스주의의 고전은 러시아와 다른 슬라브 민족과 관련된 표현을 간과하지 않았습니다. 마르크스와 엥겔스의 말 중 일부는 히틀러의 선전가들의 부러움이 될 수있었습니다. 따라서 맑스주의의 고전은 러시아를 야만적 인 국가라고 불렀고 슬라브 인 야만인은 모든 슬라브어가 "공통 방언"으로 퇴화했다고 강조했습니다. 그러나 수많은 슬라브 민족 이전에 유럽인에 대한 두려움이 경멸로 추가되었습니다. 마르크스와 엥겔스는 러시아가 세계 지배를 위해 노력하고 있다고 비난했다.
둘째, XNUMX 세기 중반과 후반에 러시아 제국은 동유럽에서 입지를 크게 강화하여 영국, 프랑스, 오스트리아-헝가리, 독일에 대한 심각한 경쟁자가되었습니다. 우선 러시아는 발칸 반도의 정치적 영향력을 놓고 서방과 경쟁했습니다. 동시에 러시아 제국은 동유럽 국가의 혁명 운동에 적극적으로 맞서 유럽 좌파 지식인의 자기 증오를 불러 일으켰습니다. 우리 나라는 주로 폴란드 인 슬라브 민족의“자유의 교 살자”로 인식되었습니다. 마르크스와 엥겔스는 그들이 똑똑하고 교육받은 사람들이라는 사실에도 불구하고 그들의 시대의 전형적인 고정 관념을 뛰어 넘을 수 없었고 러시아에 대한 유럽의 공통된 태도를 공유했습니다. 마르크스와 엥겔스가 혁명이 심지어 마르크스주의의 기치 아래서도 러시아에서 일어날 것이라는 말을 들었다면 그들은 매우 놀랐을 것이며 아마도 그러한 예측을 완전한 광기라고 생각했을 것입니다. 실제로, 절대적 유로 중심 주의자 인 마르크스와 엥겔스는 서구 세계 만이 인류에게 진보를 가져올 수 있다고 믿었습니다.
셋째, 러시아에 대한 부정적인 태도는 당시 혁명 운동에서 마르크스주의에 반대 한 것이 러시아의 포퓰리스트와 무정부주의자라는 사실에도 기인했다. 마르크스의 주요 경쟁자는 한때 미하일 바쿠닌이었고 마르크스주의는 오랫동안 러시아 혁명적 지식인 사이에서 영향력을 누리지 못했습니다. 이러한 상황은 또한 러시아와 러시아 국민에 대한 두 사상가의 입장에 영향을 미쳤습니다.
수십 년 후 러시아 제국은 첫 번째 민주주의 1917 월과 사회주의 XNUMX 월 혁명을 보았습니다. 러시아는 논란의 여지가있는 사회 실험을 수행 할 운명의 나라가되었고, 나아가 다른 나라를 이끌게되었습니다. 세계가 인식 할 수 없을 정도로 변한 것은 XNUMX 년 러시아의 사건 덕분이었습니다. 그건 그렇고, 유럽 노동 계급의 생활 조건의 현저한 개선을 포함하여 유럽의 변화는 정확히 러시아의 사건과 우리 나라의 혁명적 경험에 대한 유럽 엘리트의 두려움 때문이었습니다.
첫째, 마르크스와 엥겔스는 항상 로마노-독일 세계 밖의 국가와 민족을 무시해온 서양 문화 전통의 대표자였습니다. 독일인, 프랑스 인, 영국인의 눈에 슬라브 인은 본격적인 유럽인처럼 보이지 않았습니다. 마르크스주의의 고전은 러시아와 다른 슬라브 민족과 관련된 표현을 간과하지 않았습니다. 마르크스와 엥겔스의 말 중 일부는 히틀러의 선전가들의 부러움이 될 수있었습니다. 따라서 맑스주의의 고전은 러시아를 야만적 인 국가라고 불렀고 슬라브 인 야만인은 모든 슬라브어가 "공통 방언"으로 퇴화했다고 강조했습니다. 그러나 수많은 슬라브 민족 이전에 유럽인에 대한 두려움이 경멸로 추가되었습니다. 마르크스와 엥겔스는 러시아가 세계 지배를 위해 노력하고 있다고 비난했다.
둘째, XNUMX 세기 중반과 후반에 러시아 제국은 동유럽에서 입지를 크게 강화하여 영국, 프랑스, 오스트리아-헝가리, 독일에 대한 심각한 경쟁자가되었습니다. 우선 러시아는 발칸 반도의 정치적 영향력을 놓고 서방과 경쟁했습니다. 동시에 러시아 제국은 동유럽 국가의 혁명 운동에 적극적으로 맞서 유럽 좌파 지식인의 자기 증오를 불러 일으켰습니다. 우리 나라는 주로 폴란드 인 슬라브 민족의“자유의 교 살자”로 인식되었습니다. 마르크스와 엥겔스는 그들이 똑똑하고 교육받은 사람들이라는 사실에도 불구하고 그들의 시대의 전형적인 고정 관념을 뛰어 넘을 수 없었고 러시아에 대한 유럽의 공통된 태도를 공유했습니다. 마르크스와 엥겔스가 혁명이 심지어 마르크스주의의 기치 아래서도 러시아에서 일어날 것이라는 말을 들었다면 그들은 매우 놀랐을 것이며 아마도 그러한 예측을 완전한 광기라고 생각했을 것입니다. 실제로, 절대적 유로 중심 주의자 인 마르크스와 엥겔스는 서구 세계 만이 인류에게 진보를 가져올 수 있다고 믿었습니다.
셋째, 러시아에 대한 부정적인 태도는 당시 혁명 운동에서 마르크스주의에 반대 한 것이 러시아의 포퓰리스트와 무정부주의자라는 사실에도 기인했다. 마르크스의 주요 경쟁자는 한때 미하일 바쿠닌이었고 마르크스주의는 오랫동안 러시아 혁명적 지식인 사이에서 영향력을 누리지 못했습니다. 이러한 상황은 또한 러시아와 러시아 국민에 대한 두 사상가의 입장에 영향을 미쳤습니다.
수십 년 후 러시아 제국은 첫 번째 민주주의 1917 월과 사회주의 XNUMX 월 혁명을 보았습니다. 러시아는 논란의 여지가있는 사회 실험을 수행 할 운명의 나라가되었고, 나아가 다른 나라를 이끌게되었습니다. 세계가 인식 할 수 없을 정도로 변한 것은 XNUMX 년 러시아의 사건 덕분이었습니다. 그건 그렇고, 유럽 노동 계급의 생활 조건의 현저한 개선을 포함하여 유럽의 변화는 정확히 러시아의 사건과 우리 나라의 혁명적 경험에 대한 유럽 엘리트의 두려움 때문이었습니다.
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