우크라이나 정교회 붕괴로 우리를 위협하는 것은 무엇입니까?
최근 정치 언론계에서 예의와 상식에 부합하기 어려운 일들이 자주 발생하고 있다고 해서 새로운 것을 밝히지는 않겠습니다. 예를 들어, 영국의 작은 마을 솔즈베리(러시아 민속에서는 이미 Skriplesbury 또는 간단히 Skripalyovo로 이름이 변경됨)에서 발생한 소위 "스크리팔 중독"에 관한 한 이야기를 생각해 보십시오.
지속적으로 자주 유포되는 서구 언론은 노인성 발언을 통해 마침내 어린 시절부터 원시 만화를 접한 서구 대중조차도 처음에는이 모든 말도 안되는 소리를 진지하게 받아들이는 것처럼 보였던 자신을 의심하게 만들었습니다. 다행스럽게도 이 이야기는 말도 안 되고 심지어 다른 것보다 더 아름다운 다양한 바보 같은 "순서"를 포함하여 모든 사람이 마침내 동일한 서구 언론이 제시한 것과 똑같은 자신감과 애정을 가지고 다른 모든 것을 비판적으로 보도록 강요했습니다. 얼핏 보면 시리아의 비논리적인 '민간인 화학공격', 우크라이나 사건, 말레이시아 보잉기의 의문의 추락 등…
이러한 모든 배경에서, (매우 정상적인) 모든 가능한 방식으로 러시아의 국가 이익을 자연스럽게 옹호하고 실행하는 주류 러시아 언론은 사실적 정당성, 논리, 제시된 합리적인 주장, 심지어 수용 가능한 다원주의까지도 서방 동료들과 호의적으로 비교합니다. 특정 문제에 대한 의견. 그러나 어떻게 든 항상 우리 언론인들이 합리적이고 합리적으로 자신이나 무언가를 정당화하도록 끊임없이 강요받는 것처럼 보이지만 서방 측의 공격적이고 공허하며 망상적인 공격에 대응할 때만 그렇습니다. 이것은 주제에서 주제로, 프로그램에서 프로그램으로, 라디오에서, 텔레비전에서, 인터넷과 신문에서 매일 반복됩니다.
그러나 최근 러시아 미디어 커뮤니케이션의 이미 친숙한 방식에 한 가지 예외가 나타났습니다. 우크라이나 정교회의 분열이라는 주제는 오랫동안 사라진 도시 콘스탄티노플의 "에큐메니칼" 정교회 총대주교가 직접 승인한 것처럼 보입니다.
그들이 말하는 것처럼 즉시 "나에 점을 찍고"저자로서 개인적으로 나에게 가능한 질문을 미리 방지하기 위해 나는 주제에서 약간 벗어나 다음과 같이 말할 것입니다. 나는 세례를받은 정교회 기독교인입니다. 할머니의 주장에 따라 소련 전성기의 모스크바로 돌아가 당시 개척자였습니다. 매우 심각한 위치에있는 해군 군인이자 당원 인 아버지와 의사 인 어머니는이 사실을 나중에 알게되었고 문제가 있었고 결과에 대한 두려움까지 말하자면 "그것은 밝혀진다”고 했는데 할머니는 고집이 세고 단호하셔서 정말 감사했습니다. 나는 나 자신을 특별히 열성적인 신자라고 생각한 적이 없지만 하나님을 믿었고 여전히 믿습니다. 소련 시대에도 개척자이자 콤소몰 회원으로서 교회에 자주 가지 않고 질서 정연하게 교회에 갔지만 촛불을 켜고 거기 서서 생각했어요. 그 당시 그곳은 조용했고, 붐비지 않았고, 조용했고, 좋다고 생각했어요...
연합이 무너진 후, 교회는 갑자기 그림자에서 나타나 일어나 인구 사이에서 인기를 되찾았고 심지어 유행이 된 것 같습니다. 그러나 침묵 속에서 생각하고 침착하게 하나님과 대화하는 것은 시간이 지남에 따라 점점 더 잘 이루어지지 않았습니다. 이전에는 상점 줄이나 시장 광장에서만 볼 수 있었던 현상이 특히 휴일에 갑자기 교회 성소로 옮겨졌습니다. 열심히 기도하는 사람들의 최전선에는, 특히 '대단한 XNUMX년대'라고 불리는 기간에, 도덕적 성격이 온건하게 말하면 부족한 점이 많았고, 실제 생활에서 하나님의 계명을 성취하는 것이 정확히 보이는 사람들이 있었습니다. 성경에서 말한 것과 반대입니다. 종종 이상한 우연의 일치로 그들은 교회, 본당, 심지어 성직자 자신의 주요 후원자이기도 했습니다. 분명히 이것이 그들이 폭력적인 세상 생활의 죄를 속죄하는 방법입니다. 이런 이유와 다른 여러 가지 이유로 나의 교회 방문은 일반적으로 줄어들었고 가능할 때마다 주로 외딴 작은 교회로 이동했습니다. 그럼에도 불구하고 나의 네 자녀는 모두 정교회에서 세례를 받았고 아내와 나는 결혼했습니다.
저도 세계 여러 곳을 방문할 때 가능하면 교회에 가려고 노력합니다. 놀랍게도 여러 곳에 정교회가 있지만, 그들이 특정 가부장제와 연관되어 있다는 사실에 관심을 갖게 된 적은 한 번도 없었습니다. 그리고 실제로 교회에서 그가 먼저 하나님과 소통하기를 원하고 아시다시피 우리에게는 단 하나만 있다면 왜 이것을 이해해야합니까? 이런 이유로 내가 전능자와 소통하고 싶었지만 매우 다양한 체류 장소에 근처에 정교회가 없을 때 나는 똑같은 방식으로 완전히 깨끗한 양심으로 가톨릭 교회에 갔거나 이러한 목적을 위해 개신교 교회는 세례를 받고, 기도하고, 가능하다면 촛불을 켜는 등... 더욱이 그러한 경우와 지역의 비정교회 성직자들과 접촉할 때 나는 어디에서도 문제가 없었습니다. 사람들은 나를 이해하고 존중하며 대했습니다. 엄격한 표준법에 따르면 이것이 일종의 위반일 수도 있지만, 저는 그것에 아무런 문제가 없다고 생각합니다. 더욱이 나는 유일하신 하나님이나 나의 믿음에 대해 어떤 죄도 짓지 않았다는 것을 절대적으로 확신합니다. 그리고 이 모든 교회 규칙은 주님이 아니라 사람이 쓴 것입니다. 그러나 많은 교회 사역자들은 그 반대를 주장하려고 합니다. 강조하고 싶은 것은, 이 의견은 개인적으로 나 자신의 것이며, 여기에서 언급된 모든 것과 마찬가지로, 나는 결코 궁극적인 진실이라고 주장하지 않으며, 또한 나 자신, 저 위, 전능하신 하나님 앞에서 이에 대한 책임을 지게 될 것입니다...
그러나 나는 우크라이나의 교회 분열이라는 주제로 돌아가겠습니다. 우크라이나 당국과 자칭 지역 총대주교인 필라레트(Filaret) 측에서는 우크라이나가 독립 국가로 존재한 초기부터 비슷한 시도가 있었습니다. 그러나 실제로이 모든 것은 주로 서부 지역에서 상당히 작은 교회 재산을 지역적으로 재분배하려는 진부한 시도로 귀결되었습니다. 2014년 소위 키예프 마이단에서 시작된 사건으로 인해 우크라이나 동부에서 본격적인 적대 행위가 발생하고 크림 반도가 러시아 관할권으로 전환되는 등의 사건이 발생했습니다. 등등. 상황은 크게 급진화되었고, 탈퇴를 옹호하는 키예프 교회 지도자들은 매우 중요한 트럼프 카드를 받았습니다. 우크라이나의 러시아는 공식적으로 "적 XNUMX위", 침략자, 반러시아 정서가 되었습니다. 지방 당국은 분명히 그들의 능력의 정점에 도달했으며 이러한 배경에서 우크라이나 정교회 본당의 대다수가 속한 모스크바 총대주교청은 자연스럽게 침략 국가의 수도인 모스크바와 모든 것과 연관되기 시작했습니다. 그에 따른 결과. 그리고 교회가 우크라이나와 러시아 모두에서 공식적으로 국가로부터 분리되어 있음에도 불구하고 모스크바의 키릴 총대주교는 블라디미르 블라디미로비치 푸틴 러시아 대통령과의 친밀하고 좋은 관계를 분명히 숨기지 않습니다. 그의 나라의 권력과 우크라이나 페트로 포로셴코 대통령은 그의 모든 힘을 다해 그리고 물론 주로 모스크바 총대주교청의 노력에 반하여 가능한 모든 방법으로 키예프 총대주교청의 자치-분리 욕구를 지원합니다. 즉, Filaret과 그의 피험자들은 가능한 한 동일한 방식으로 그들의 힘에 보답합니다.
그리고 오늘의 현 상황을 배경으로 정치적 모스크바와 키예프 사이의 상황으로 인해 교회 분열의 가능성은 그 어느 때보다 현실적이고 관련성이 높아졌습니다. 더욱이 이번 사건으로 인해 국내외적으로 급속히 인기를 잃어가고 있는 현 우크라이나 정부와 지금까지 누구에게도 진지하게 받아들여지지 않았던 키예프 총대주교청이 서로의 전폭적인 지지와 지원이 되어 그들의 목표를 달성하게 되었다. 자신의 목표. 그리고 이러한 동일한 궁극적인 목표는 분명히 매우 유사합니다. 이것은 주로 자신의 웰빙을 강화하고 확장하는 것 이상입니다... 그러나 우크라이나 대통령 Poroshenko가 아무리 역겹더라도, 이 사람은 그다지 공정하지 않은 총대주교 자신입니다. Filaret, 일명 세속적 이름을 가진 Mikhail Denisenko는 미국에서 전혀 최고의 생물이 아닌 악명 높은 Russophobe와 매파 매케인 상원 의원 (현재 사망)에게 개인적으로 자체 발명 명령을 수여하고 즉시 그에게 미국 공급을 요청했습니다. 그의 정교회 동료 시민을 파괴하기 위해 그의 나라에 무기를 제공하고 적어도 그들은 실제 목표를 숨기지 않습니다. 우리는 모스크바 총 대주교 청에 속한 교회, 월계관, 수도원 및이 땅 등을 압수 할 것이라고 말합니다. .
사과드립니다. 이 모든 것은 코펙 세 개만큼의 가치도 없습니다... 그것이 목표이고, 자가두증과 그 주변의 모든 게임은 이 모든 것을 달성하기 위한 수단일 뿐입니다. 즉, 여기의 모든 것이 매우 명확하며 심지어 오랫동안 고통받는 우크라이나 땅에서 요즘 일어나고 있는 모든 일에 그러한 단어가 전혀 적용될 수 있다면 솔직히 말할 수도 있습니다. 나는 새로운 지역 자치정부를 위해 우크라이나 영토에 있는 모스크바 총대주교청의 재산을 몰수하는 것이 크리미아에 대한 부분적인 보상과 같은 것처럼 보일 것이라는 의견을 우크라이나인들로부터 직접 들었습니다. 법적인 관점과 심지어 진부한 논리에 기초하더라도 이것은 물론 완전히 말도 안되는 일이지만 이제는 불행히도 정치에서 그러한 접근 방식이 일반적으로 널리 퍼져 있습니다.
그리고 우리는 이것에 대해 무엇을 가지고 있습니까?.. 반응은 무엇입니까?.. 글쎄요, 당연히 국가 관리들은 현재로서는 침묵하고 있습니다. 법에 따르면 그들은 이것과 아무 관련이 없는 것 같습니다. 이것은 교회 문제이며 일반적으로 다른 나라의 영토에 있으며 러시아 당국은 이에 간섭하는 것을 전혀 좋아하지 않습니다. 그러나 반면에 러시아 언론과 교회 자체는 전체 과정에 대해 열정적으로 논평하고 있습니다. 여기서는 누구도 누구에게도 변명하거나 자신을 변호하지 않고 오히려 그 반대입니다. 그들은 분열론자인 Philaret과 소위 "에큐메니칼" 콘스탄티노플 총대주교 바르톨로메오와 그에 의해 미국 대표(어떤 이유로?) 대표인 총독들이 우크라이나로 파견되어 말하자면 이러한 분열을 현실로 구현한 사람들입니다. 그러나 흥미로운 점은 여기와 러시아 측의 사실, 즉 모스크바 총대주교청에 동정적인 것처럼 보이지만 실제로는 실제로 작동하지 않지만 점점 더 많은 슬로건이 있다는 것입니다. 그러한 주요 슬로건은 이 전체 스캔들의 본질이 순전히 이데올로기적인 것처럼 보이고, 교회 재산의 재분배를 위한 투쟁이 아니라 특정 세계 종교 세계관에 대한 일종의 충돌이 여기서 일어나고 있다는 끊임없이 반복되는 진언입니다. , 비록 거대하고 엄청난 돈을 위해서일 뿐 아니라 소득 분배를 위해서도...
바로 지금 콘스탄티노폴리스 바르톨로메오 총대주교의 “보편성” 자체가 갑자기 의문을 제기하기 시작한 것은 이상한 일입니다. 아주 최근에 러시아 정교회 수장이 이스탄불에서 바로 이 인물을 직접 방문했을 때(이것이 현재 콘스탄티노플 부지에 위치함), 이 모든 행사는 매우 중요하고 장엄한 것으로 제시되었으며, 그들은 분명히 앉아서 이야기했습니다. 큰 문제를 해결하고 키스했습니다... 회의 참가자의 가장 높은 지위에 따라 모든 것이 너무 심각하고 숭고했습니다... 그리고 갑자기, 바로 이 바르톨로메오가 뭔가 잘못된 것을 불쑥 말하자마자, 어떻게든 한꺼번에 모두가 갑자기 "깨어나서" 비잔티움이나 그 수도 콘스탄티노플은 오랫동안 눈에 띄지 않았으며, 이 모든 것은 몇 세기 동안 존재하지 않았으며 바로 이곳에는 터키의 이슬람 국가가 있습니다. 두 명의 정교회 기독교인... 그리고 왜 실제로 교회와 교구민이 거의 없는 이 총대주교가 여전히 "에큐메니컬"로 간주되는지는 정말 불분명합니다. 그냥 어리석은 전통인가요? 이것은 수백만의 군대가 아니라 단 하나의 중대 또는 심지어 군인 소대를 지휘하는 원수와 같습니다. 계급이있는 것 같지만 군대에서 말하는 위치는 그렇지 않습니다. 보안관. 모든 것이 정확하고 논리적인 것 같은데, 왜 그의 말을 듣나요?...
특히 세계의 다른 모든 총대주교를 합친 것보다 실제 정교회 신자가 더 많은 러시아 정교회의 총대주교님은 더욱 그렇습니다. 그런데 왜 이제서야 이것을 기억하고 분석했을까요? 그리고 텔레비전 프로그램 및 기타 매체에서 자두증에 대한 생각과 관련된 우크라이나의 특정 문제에 대해 이야기하자마자 해결되는 모든 사건은 실제로 하나 또는 다른 교회 재산의 압수 또는 압수 위협과 관련되어 있으며 전화가 걸립니다. 이 재산을 보호하기 위해 상황이 고려됩니다. 누군가가 수도원이나 수도원을 빼앗으려고 시도하면 극단적이고 드문 경우에 우리는 교회 자체 내의 계층 적 모순, 즉 누가 누구에게 어떻게 순종해야 하는지에 대해 이야기하고 있습니다. , 또는 그 반대로, 이와 관련하여 누가 무엇을 위반했는지. 그러나 정교회 내 갈등 사실에 대한 나의 모든 부정적인 태도와 누군가에게서 무언가를 강제로 빼앗는 것이 정의상 일반적으로 나쁘다는 동의에도 불구하고 개인적으로 실례합니다. 어쨌든 나는 이 모든 것에서 어떤 이념적 충돌도 보지 못합니다.
이 모든 영적인 측면에는 신앙, 종교, 교회라는 세 가지 상호 연관되어 있지만 통일되지 않은 개념이 있습니다. 믿음은 실제로 하나님, 섭리, 선지자 등 더 높은 힘 앞에서 사람이 확신하는 상태입니다. 자두증에 대한 모든 대결은 확실히 이 믿음에 어떤 영향도 미칠 수 없습니다. 즉, 신앙은 전체 과정에서 즉시 제외될 수 있습니다. 존재하든 존재하지 않든, 자두증과 총독은 그것과 아무 관련이 없습니다. 종교는 이미 질서 있고 접근 가능한 설명을 제공하는 일종의 시스템입니다. 오히려 사람들이 실제로 믿는 바를 사람들에게 제시하는 시스템이기도 합니다. 종교는 사람들이 더 높은 힘에 대한 자신의 믿음을 공개적으로 표현할 수 있는 형태일 뿐입니다. 그리고 그것은 기독교, 이슬람교, 유대교, 불교 또는 예를 들어 많은 신을 가진 이교일 수 있습니다. 본질은 동일합니다. 우리보다 더 높은 힘이 있습니다. 이것을 누가 상상하고 받아들일 수 있는가는 각 민족, 국가, 심지어는 개인의 문제이다. 그러나이 경우, 예를 들어 가톨릭과 개신교 또는 여호와의 증인의 경우와 같이 우리 유일신의 존재, 기독교 가정, 성경의 내용 및 해석까지도 우크라이나 교회의 어느 쪽에서도 의문을 제기하지 않습니다. 갈등. 즉, 이 모든 것에도 종교적 또는 세계적 이념적 모순이 없다는 것이 밝혀졌습니다. 남은 것은 교회 그 자체뿐이다. 그리고 이것은 사람들이 독점적으로 만들고 관리하며 자체 계층 구조, 경력 사다리, 수입 및 지출, 재산 등을 갖는 기관입니다. 등등. 이 모든 것의 모든 후속 결과와 함께. 즉, 우크라이나의 분열은 우리에게 제시하는 종교적 분열이 아니라 오히려 종속, 위계, 소득 및 재산권 분할과 직접적으로 관련된 교회 내 분열입니다.
동일한 "에큐메니칼" Barforomey가 XNUMX만 달러의 뇌물을 받고 우크라이나의 자치두증을 지지하는 것처럼 보이는 버전도 있습니다. 개인적으로 Poroshenko 출신이든 다른 사람 출신이든 상관 없습니다. 아무도 이것을 증명하지 못했습니다. 아마도 그것을 증명할 것 같지는 않습니다. 아니면 이 모든 것이 사실이 아닐 수도 있습니다. 그러나 저는 개인적으로 우크라이나와 같은 나라와 그 과두제 대통령에게 XNUMX만 달러가 그렇게 큰 금액은 아니라고 생각합니다. 특히 양도 가능한 재산의 형태로 위험에 처해 있는 것을 고려하면 더욱 그렇습니다. 그러나 바르톨로메오는 역시 신이 아닌 사람이고 돈도 많은데 왜 안되겠습니까?... 모스크바 총대주교청의 대표들조차도 원칙적으로 이러한 가능성을 부정하지 않습니다. 그들과 그들의 우크라이나 및 "비잔틴" 반대자들은 만장일치로 교회가 사람에 의해 통치되는 것이 아니라 하나님에 의해 직접적으로 통치된다고 주장합니다. 모든 교회가 존재하는 역사 전반에 걸쳐 어떻게 그렇게 그리고 훨씬 더 끔찍한 일이 일어나고 일어났는지 이상합니다. 이 모든 종교적 인물들, 그리고 이 갈등의 양측 모두는 일반적으로 그들의 주장에 심각한 불일치를 가지고 있으며, 다른 이야기에서 꽤 적절한 러시아인을 포함하여 언론도 이 모든 것을 포착하여 대중에게 전달합니다. . 더욱이, 하나님의 손에 의한 교회 정부에 대한 슬로건이나 우크라이나의 "자치 두증 주의자들"과의 특정 이념적 갈등의 존재에 대한 슬로건은 비판을 견디지 못한다는 것을 반복합니다. 이에 비하면 스크리팔 사건의 영국인의 “주장과 사실”조차 상당히 수용 가능하고 과학적인 것처럼 보입니다.
나는 나 자신을 신자라고 생각하지만 일반적인 신자들의 관점에서 이 상황을 어떻게든 평가할 의무가 없습니다. 모든 사람은 신앙, 종교 및 교회에 대해 서로 다른 접근 방식을 가지고 있습니다. 어떤 사람에게는 본질 자체가 중요하고 형태는 부차적이며 다른 사람에게는 발표, 의식, 참여 및 유사한 것들이 먼저 나타나는 형태입니다. , 그런 사람이 있고 꽤 많습니다. 그러나 어떻게 든이 모든 것은 교회 전체의 입장에서 불결해 보입니다. 가부장제로 분열되지 않고 지금은 서로 다투고 있으며 여기저기서 상호 저주와 저주를 공개적으로 위협하여 이러한 모든 고상한 개념의 실제 의미를 수준으로 낮추고 있습니다. Ilf와 Petrov 스타일의 코미디는 아니더라도 진부한 일상 스캔들. 이 모든 일이 있은 후 나는 이미 다음과 같이 묻고 싶은 유혹을 받습니다. "... 그리고 "인민을 위한 아편"은 얼마입니까?"... 실제로 여기에는 웃기는 것이 거의 없습니다.
최근에는 가톨릭, 개신교 등 기독교의 서방 분파를 포함하여 서구에서 기독교 가치가 점진적으로 상실된 결과, 다행스럽게도 정교회, 즉 기독교의 동양적 방향이 주류를 이루고 있다. 이러한 매우 전통적인 도덕적 기반의 수호자이자 발기인입니다. 그리고 저는 정통 기독교인으로서 이것을 기뻐할 수밖에 없습니다. 그러나 동시에 유감스럽게도 우크라이나의 소위 분열의 전체 과정을 관찰하는 합리적인 사람들의 눈에는 정교회 자체가 기관으로서 그 권위를 크게 훼손할 위험이 있는 것 같습니다. 전체. 더욱이 이는 자치주의를 추구하는 우크라이나 교회와 모스크바 총대주교청의 통제를 받는 러시아 정교회 모두에 적용되며, 심지어 "에큐메니칼" 비잔틴 교회로 간주되는 전적으로 적절하지 않은 이유에도 적용됩니다. 이 전체 갈등에서 교회는 순전히 물질주의적인 관심을 너무도 분명하게 드러냈기 때문에 그 대표자들은 나중에 영적 가치의 우월성을 무리에게 납득시키는 것이 매우 어렵다는 것을 알게 될 것입니다. 이것이 바로 제가 현재 상황의 주요 위험을 보는 지점입니다. 저는 러시아 언론이 우리 삶과 미래에 매우 중요한 이 주제를 다루기 위해 보다 합리적이고 균형 잡힌 접근 방식을 취할 것을 촉구하고 싶습니다. 아마도 어떤 것들은 지금 하는 방식으로 하는 것보다 전혀 다루지 않는 것이 더 나을 것입니다.
결국, 정교회에 대한 근본적 신뢰를 유지하는 문제는 이제 영국 어딘가에서 일어나는 일종의 독살 사건보다 우리나라와 가장 가까운 이웃 국가들에게 확실히 더 중요한 문제이며, 말레이시아 보잉의 추락 사고보다 더 중요할 수도 있습니다. 또는 시리아 분쟁. 존경받는 언론인들은 이에 대해 생각해 보아야 합니다. 그리고 최근에 크게 부각되고 있는 러시아 언론 자체의 권위에 대한 문제도 여기에서 "공식 주류"가 진짜 넌센스로 넘어가기 시작하고 반대하려는 모든 사람이 단순히 침묵하게 된다면 문제가 될 수도 있습니다. , 그건 그렇고, 불행히도 이것은 이 문제에 대한 일부 공개 토론에서 이미 발생했습니다.
교회가 어떻게든 스스로 정리하도록 하십시오. 물론, 나는 정교회가 앞으로 몇 년 동안 타락하고 실제로 자유주의 정책을 위해 원래의 가치를 모두 잃어버린 서구 기독교 지부의 비참한 상태에 빠지는 것을 정말로 좋아하지 않습니다. -하나님의 원래 계명에 정확히 일치하는 모든 것에 대한 관용이라고합니다. 기독교인, 그리고 실제로 일반 신자는 이것을 참아서는 안됩니다.
지속적으로 자주 유포되는 서구 언론은 노인성 발언을 통해 마침내 어린 시절부터 원시 만화를 접한 서구 대중조차도 처음에는이 모든 말도 안되는 소리를 진지하게 받아들이는 것처럼 보였던 자신을 의심하게 만들었습니다. 다행스럽게도 이 이야기는 말도 안 되고 심지어 다른 것보다 더 아름다운 다양한 바보 같은 "순서"를 포함하여 모든 사람이 마침내 동일한 서구 언론이 제시한 것과 똑같은 자신감과 애정을 가지고 다른 모든 것을 비판적으로 보도록 강요했습니다. 얼핏 보면 시리아의 비논리적인 '민간인 화학공격', 우크라이나 사건, 말레이시아 보잉기의 의문의 추락 등…
이러한 모든 배경에서, (매우 정상적인) 모든 가능한 방식으로 러시아의 국가 이익을 자연스럽게 옹호하고 실행하는 주류 러시아 언론은 사실적 정당성, 논리, 제시된 합리적인 주장, 심지어 수용 가능한 다원주의까지도 서방 동료들과 호의적으로 비교합니다. 특정 문제에 대한 의견. 그러나 어떻게 든 항상 우리 언론인들이 합리적이고 합리적으로 자신이나 무언가를 정당화하도록 끊임없이 강요받는 것처럼 보이지만 서방 측의 공격적이고 공허하며 망상적인 공격에 대응할 때만 그렇습니다. 이것은 주제에서 주제로, 프로그램에서 프로그램으로, 라디오에서, 텔레비전에서, 인터넷과 신문에서 매일 반복됩니다.
그러나 최근 러시아 미디어 커뮤니케이션의 이미 친숙한 방식에 한 가지 예외가 나타났습니다. 우크라이나 정교회의 분열이라는 주제는 오랫동안 사라진 도시 콘스탄티노플의 "에큐메니칼" 정교회 총대주교가 직접 승인한 것처럼 보입니다.
그들이 말하는 것처럼 즉시 "나에 점을 찍고"저자로서 개인적으로 나에게 가능한 질문을 미리 방지하기 위해 나는 주제에서 약간 벗어나 다음과 같이 말할 것입니다. 나는 세례를받은 정교회 기독교인입니다. 할머니의 주장에 따라 소련 전성기의 모스크바로 돌아가 당시 개척자였습니다. 매우 심각한 위치에있는 해군 군인이자 당원 인 아버지와 의사 인 어머니는이 사실을 나중에 알게되었고 문제가 있었고 결과에 대한 두려움까지 말하자면 "그것은 밝혀진다”고 했는데 할머니는 고집이 세고 단호하셔서 정말 감사했습니다. 나는 나 자신을 특별히 열성적인 신자라고 생각한 적이 없지만 하나님을 믿었고 여전히 믿습니다. 소련 시대에도 개척자이자 콤소몰 회원으로서 교회에 자주 가지 않고 질서 정연하게 교회에 갔지만 촛불을 켜고 거기 서서 생각했어요. 그 당시 그곳은 조용했고, 붐비지 않았고, 조용했고, 좋다고 생각했어요...
연합이 무너진 후, 교회는 갑자기 그림자에서 나타나 일어나 인구 사이에서 인기를 되찾았고 심지어 유행이 된 것 같습니다. 그러나 침묵 속에서 생각하고 침착하게 하나님과 대화하는 것은 시간이 지남에 따라 점점 더 잘 이루어지지 않았습니다. 이전에는 상점 줄이나 시장 광장에서만 볼 수 있었던 현상이 특히 휴일에 갑자기 교회 성소로 옮겨졌습니다. 열심히 기도하는 사람들의 최전선에는, 특히 '대단한 XNUMX년대'라고 불리는 기간에, 도덕적 성격이 온건하게 말하면 부족한 점이 많았고, 실제 생활에서 하나님의 계명을 성취하는 것이 정확히 보이는 사람들이 있었습니다. 성경에서 말한 것과 반대입니다. 종종 이상한 우연의 일치로 그들은 교회, 본당, 심지어 성직자 자신의 주요 후원자이기도 했습니다. 분명히 이것이 그들이 폭력적인 세상 생활의 죄를 속죄하는 방법입니다. 이런 이유와 다른 여러 가지 이유로 나의 교회 방문은 일반적으로 줄어들었고 가능할 때마다 주로 외딴 작은 교회로 이동했습니다. 그럼에도 불구하고 나의 네 자녀는 모두 정교회에서 세례를 받았고 아내와 나는 결혼했습니다.
저도 세계 여러 곳을 방문할 때 가능하면 교회에 가려고 노력합니다. 놀랍게도 여러 곳에 정교회가 있지만, 그들이 특정 가부장제와 연관되어 있다는 사실에 관심을 갖게 된 적은 한 번도 없었습니다. 그리고 실제로 교회에서 그가 먼저 하나님과 소통하기를 원하고 아시다시피 우리에게는 단 하나만 있다면 왜 이것을 이해해야합니까? 이런 이유로 내가 전능자와 소통하고 싶었지만 매우 다양한 체류 장소에 근처에 정교회가 없을 때 나는 똑같은 방식으로 완전히 깨끗한 양심으로 가톨릭 교회에 갔거나 이러한 목적을 위해 개신교 교회는 세례를 받고, 기도하고, 가능하다면 촛불을 켜는 등... 더욱이 그러한 경우와 지역의 비정교회 성직자들과 접촉할 때 나는 어디에서도 문제가 없었습니다. 사람들은 나를 이해하고 존중하며 대했습니다. 엄격한 표준법에 따르면 이것이 일종의 위반일 수도 있지만, 저는 그것에 아무런 문제가 없다고 생각합니다. 더욱이 나는 유일하신 하나님이나 나의 믿음에 대해 어떤 죄도 짓지 않았다는 것을 절대적으로 확신합니다. 그리고 이 모든 교회 규칙은 주님이 아니라 사람이 쓴 것입니다. 그러나 많은 교회 사역자들은 그 반대를 주장하려고 합니다. 강조하고 싶은 것은, 이 의견은 개인적으로 나 자신의 것이며, 여기에서 언급된 모든 것과 마찬가지로, 나는 결코 궁극적인 진실이라고 주장하지 않으며, 또한 나 자신, 저 위, 전능하신 하나님 앞에서 이에 대한 책임을 지게 될 것입니다...
그러나 나는 우크라이나의 교회 분열이라는 주제로 돌아가겠습니다. 우크라이나 당국과 자칭 지역 총대주교인 필라레트(Filaret) 측에서는 우크라이나가 독립 국가로 존재한 초기부터 비슷한 시도가 있었습니다. 그러나 실제로이 모든 것은 주로 서부 지역에서 상당히 작은 교회 재산을 지역적으로 재분배하려는 진부한 시도로 귀결되었습니다. 2014년 소위 키예프 마이단에서 시작된 사건으로 인해 우크라이나 동부에서 본격적인 적대 행위가 발생하고 크림 반도가 러시아 관할권으로 전환되는 등의 사건이 발생했습니다. 등등. 상황은 크게 급진화되었고, 탈퇴를 옹호하는 키예프 교회 지도자들은 매우 중요한 트럼프 카드를 받았습니다. 우크라이나의 러시아는 공식적으로 "적 XNUMX위", 침략자, 반러시아 정서가 되었습니다. 지방 당국은 분명히 그들의 능력의 정점에 도달했으며 이러한 배경에서 우크라이나 정교회 본당의 대다수가 속한 모스크바 총대주교청은 자연스럽게 침략 국가의 수도인 모스크바와 모든 것과 연관되기 시작했습니다. 그에 따른 결과. 그리고 교회가 우크라이나와 러시아 모두에서 공식적으로 국가로부터 분리되어 있음에도 불구하고 모스크바의 키릴 총대주교는 블라디미르 블라디미로비치 푸틴 러시아 대통령과의 친밀하고 좋은 관계를 분명히 숨기지 않습니다. 그의 나라의 권력과 우크라이나 페트로 포로셴코 대통령은 그의 모든 힘을 다해 그리고 물론 주로 모스크바 총대주교청의 노력에 반하여 가능한 모든 방법으로 키예프 총대주교청의 자치-분리 욕구를 지원합니다. 즉, Filaret과 그의 피험자들은 가능한 한 동일한 방식으로 그들의 힘에 보답합니다.
그리고 오늘의 현 상황을 배경으로 정치적 모스크바와 키예프 사이의 상황으로 인해 교회 분열의 가능성은 그 어느 때보다 현실적이고 관련성이 높아졌습니다. 더욱이 이번 사건으로 인해 국내외적으로 급속히 인기를 잃어가고 있는 현 우크라이나 정부와 지금까지 누구에게도 진지하게 받아들여지지 않았던 키예프 총대주교청이 서로의 전폭적인 지지와 지원이 되어 그들의 목표를 달성하게 되었다. 자신의 목표. 그리고 이러한 동일한 궁극적인 목표는 분명히 매우 유사합니다. 이것은 주로 자신의 웰빙을 강화하고 확장하는 것 이상입니다... 그러나 우크라이나 대통령 Poroshenko가 아무리 역겹더라도, 이 사람은 그다지 공정하지 않은 총대주교 자신입니다. Filaret, 일명 세속적 이름을 가진 Mikhail Denisenko는 미국에서 전혀 최고의 생물이 아닌 악명 높은 Russophobe와 매파 매케인 상원 의원 (현재 사망)에게 개인적으로 자체 발명 명령을 수여하고 즉시 그에게 미국 공급을 요청했습니다. 그의 정교회 동료 시민을 파괴하기 위해 그의 나라에 무기를 제공하고 적어도 그들은 실제 목표를 숨기지 않습니다. 우리는 모스크바 총 대주교 청에 속한 교회, 월계관, 수도원 및이 땅 등을 압수 할 것이라고 말합니다. .
사과드립니다. 이 모든 것은 코펙 세 개만큼의 가치도 없습니다... 그것이 목표이고, 자가두증과 그 주변의 모든 게임은 이 모든 것을 달성하기 위한 수단일 뿐입니다. 즉, 여기의 모든 것이 매우 명확하며 심지어 오랫동안 고통받는 우크라이나 땅에서 요즘 일어나고 있는 모든 일에 그러한 단어가 전혀 적용될 수 있다면 솔직히 말할 수도 있습니다. 나는 새로운 지역 자치정부를 위해 우크라이나 영토에 있는 모스크바 총대주교청의 재산을 몰수하는 것이 크리미아에 대한 부분적인 보상과 같은 것처럼 보일 것이라는 의견을 우크라이나인들로부터 직접 들었습니다. 법적인 관점과 심지어 진부한 논리에 기초하더라도 이것은 물론 완전히 말도 안되는 일이지만 이제는 불행히도 정치에서 그러한 접근 방식이 일반적으로 널리 퍼져 있습니다.
그리고 우리는 이것에 대해 무엇을 가지고 있습니까?.. 반응은 무엇입니까?.. 글쎄요, 당연히 국가 관리들은 현재로서는 침묵하고 있습니다. 법에 따르면 그들은 이것과 아무 관련이 없는 것 같습니다. 이것은 교회 문제이며 일반적으로 다른 나라의 영토에 있으며 러시아 당국은 이에 간섭하는 것을 전혀 좋아하지 않습니다. 그러나 반면에 러시아 언론과 교회 자체는 전체 과정에 대해 열정적으로 논평하고 있습니다. 여기서는 누구도 누구에게도 변명하거나 자신을 변호하지 않고 오히려 그 반대입니다. 그들은 분열론자인 Philaret과 소위 "에큐메니칼" 콘스탄티노플 총대주교 바르톨로메오와 그에 의해 미국 대표(어떤 이유로?) 대표인 총독들이 우크라이나로 파견되어 말하자면 이러한 분열을 현실로 구현한 사람들입니다. 그러나 흥미로운 점은 여기와 러시아 측의 사실, 즉 모스크바 총대주교청에 동정적인 것처럼 보이지만 실제로는 실제로 작동하지 않지만 점점 더 많은 슬로건이 있다는 것입니다. 그러한 주요 슬로건은 이 전체 스캔들의 본질이 순전히 이데올로기적인 것처럼 보이고, 교회 재산의 재분배를 위한 투쟁이 아니라 특정 세계 종교 세계관에 대한 일종의 충돌이 여기서 일어나고 있다는 끊임없이 반복되는 진언입니다. , 비록 거대하고 엄청난 돈을 위해서일 뿐 아니라 소득 분배를 위해서도...
바로 지금 콘스탄티노폴리스 바르톨로메오 총대주교의 “보편성” 자체가 갑자기 의문을 제기하기 시작한 것은 이상한 일입니다. 아주 최근에 러시아 정교회 수장이 이스탄불에서 바로 이 인물을 직접 방문했을 때(이것이 현재 콘스탄티노플 부지에 위치함), 이 모든 행사는 매우 중요하고 장엄한 것으로 제시되었으며, 그들은 분명히 앉아서 이야기했습니다. 큰 문제를 해결하고 키스했습니다... 회의 참가자의 가장 높은 지위에 따라 모든 것이 너무 심각하고 숭고했습니다... 그리고 갑자기, 바로 이 바르톨로메오가 뭔가 잘못된 것을 불쑥 말하자마자, 어떻게든 한꺼번에 모두가 갑자기 "깨어나서" 비잔티움이나 그 수도 콘스탄티노플은 오랫동안 눈에 띄지 않았으며, 이 모든 것은 몇 세기 동안 존재하지 않았으며 바로 이곳에는 터키의 이슬람 국가가 있습니다. 두 명의 정교회 기독교인... 그리고 왜 실제로 교회와 교구민이 거의 없는 이 총대주교가 여전히 "에큐메니컬"로 간주되는지는 정말 불분명합니다. 그냥 어리석은 전통인가요? 이것은 수백만의 군대가 아니라 단 하나의 중대 또는 심지어 군인 소대를 지휘하는 원수와 같습니다. 계급이있는 것 같지만 군대에서 말하는 위치는 그렇지 않습니다. 보안관. 모든 것이 정확하고 논리적인 것 같은데, 왜 그의 말을 듣나요?...
특히 세계의 다른 모든 총대주교를 합친 것보다 실제 정교회 신자가 더 많은 러시아 정교회의 총대주교님은 더욱 그렇습니다. 그런데 왜 이제서야 이것을 기억하고 분석했을까요? 그리고 텔레비전 프로그램 및 기타 매체에서 자두증에 대한 생각과 관련된 우크라이나의 특정 문제에 대해 이야기하자마자 해결되는 모든 사건은 실제로 하나 또는 다른 교회 재산의 압수 또는 압수 위협과 관련되어 있으며 전화가 걸립니다. 이 재산을 보호하기 위해 상황이 고려됩니다. 누군가가 수도원이나 수도원을 빼앗으려고 시도하면 극단적이고 드문 경우에 우리는 교회 자체 내의 계층 적 모순, 즉 누가 누구에게 어떻게 순종해야 하는지에 대해 이야기하고 있습니다. , 또는 그 반대로, 이와 관련하여 누가 무엇을 위반했는지. 그러나 정교회 내 갈등 사실에 대한 나의 모든 부정적인 태도와 누군가에게서 무언가를 강제로 빼앗는 것이 정의상 일반적으로 나쁘다는 동의에도 불구하고 개인적으로 실례합니다. 어쨌든 나는 이 모든 것에서 어떤 이념적 충돌도 보지 못합니다.
이 모든 영적인 측면에는 신앙, 종교, 교회라는 세 가지 상호 연관되어 있지만 통일되지 않은 개념이 있습니다. 믿음은 실제로 하나님, 섭리, 선지자 등 더 높은 힘 앞에서 사람이 확신하는 상태입니다. 자두증에 대한 모든 대결은 확실히 이 믿음에 어떤 영향도 미칠 수 없습니다. 즉, 신앙은 전체 과정에서 즉시 제외될 수 있습니다. 존재하든 존재하지 않든, 자두증과 총독은 그것과 아무 관련이 없습니다. 종교는 이미 질서 있고 접근 가능한 설명을 제공하는 일종의 시스템입니다. 오히려 사람들이 실제로 믿는 바를 사람들에게 제시하는 시스템이기도 합니다. 종교는 사람들이 더 높은 힘에 대한 자신의 믿음을 공개적으로 표현할 수 있는 형태일 뿐입니다. 그리고 그것은 기독교, 이슬람교, 유대교, 불교 또는 예를 들어 많은 신을 가진 이교일 수 있습니다. 본질은 동일합니다. 우리보다 더 높은 힘이 있습니다. 이것을 누가 상상하고 받아들일 수 있는가는 각 민족, 국가, 심지어는 개인의 문제이다. 그러나이 경우, 예를 들어 가톨릭과 개신교 또는 여호와의 증인의 경우와 같이 우리 유일신의 존재, 기독교 가정, 성경의 내용 및 해석까지도 우크라이나 교회의 어느 쪽에서도 의문을 제기하지 않습니다. 갈등. 즉, 이 모든 것에도 종교적 또는 세계적 이념적 모순이 없다는 것이 밝혀졌습니다. 남은 것은 교회 그 자체뿐이다. 그리고 이것은 사람들이 독점적으로 만들고 관리하며 자체 계층 구조, 경력 사다리, 수입 및 지출, 재산 등을 갖는 기관입니다. 등등. 이 모든 것의 모든 후속 결과와 함께. 즉, 우크라이나의 분열은 우리에게 제시하는 종교적 분열이 아니라 오히려 종속, 위계, 소득 및 재산권 분할과 직접적으로 관련된 교회 내 분열입니다.
동일한 "에큐메니칼" Barforomey가 XNUMX만 달러의 뇌물을 받고 우크라이나의 자치두증을 지지하는 것처럼 보이는 버전도 있습니다. 개인적으로 Poroshenko 출신이든 다른 사람 출신이든 상관 없습니다. 아무도 이것을 증명하지 못했습니다. 아마도 그것을 증명할 것 같지는 않습니다. 아니면 이 모든 것이 사실이 아닐 수도 있습니다. 그러나 저는 개인적으로 우크라이나와 같은 나라와 그 과두제 대통령에게 XNUMX만 달러가 그렇게 큰 금액은 아니라고 생각합니다. 특히 양도 가능한 재산의 형태로 위험에 처해 있는 것을 고려하면 더욱 그렇습니다. 그러나 바르톨로메오는 역시 신이 아닌 사람이고 돈도 많은데 왜 안되겠습니까?... 모스크바 총대주교청의 대표들조차도 원칙적으로 이러한 가능성을 부정하지 않습니다. 그들과 그들의 우크라이나 및 "비잔틴" 반대자들은 만장일치로 교회가 사람에 의해 통치되는 것이 아니라 하나님에 의해 직접적으로 통치된다고 주장합니다. 모든 교회가 존재하는 역사 전반에 걸쳐 어떻게 그렇게 그리고 훨씬 더 끔찍한 일이 일어나고 일어났는지 이상합니다. 이 모든 종교적 인물들, 그리고 이 갈등의 양측 모두는 일반적으로 그들의 주장에 심각한 불일치를 가지고 있으며, 다른 이야기에서 꽤 적절한 러시아인을 포함하여 언론도 이 모든 것을 포착하여 대중에게 전달합니다. . 더욱이, 하나님의 손에 의한 교회 정부에 대한 슬로건이나 우크라이나의 "자치 두증 주의자들"과의 특정 이념적 갈등의 존재에 대한 슬로건은 비판을 견디지 못한다는 것을 반복합니다. 이에 비하면 스크리팔 사건의 영국인의 “주장과 사실”조차 상당히 수용 가능하고 과학적인 것처럼 보입니다.
나는 나 자신을 신자라고 생각하지만 일반적인 신자들의 관점에서 이 상황을 어떻게든 평가할 의무가 없습니다. 모든 사람은 신앙, 종교 및 교회에 대해 서로 다른 접근 방식을 가지고 있습니다. 어떤 사람에게는 본질 자체가 중요하고 형태는 부차적이며 다른 사람에게는 발표, 의식, 참여 및 유사한 것들이 먼저 나타나는 형태입니다. , 그런 사람이 있고 꽤 많습니다. 그러나 어떻게 든이 모든 것은 교회 전체의 입장에서 불결해 보입니다. 가부장제로 분열되지 않고 지금은 서로 다투고 있으며 여기저기서 상호 저주와 저주를 공개적으로 위협하여 이러한 모든 고상한 개념의 실제 의미를 수준으로 낮추고 있습니다. Ilf와 Petrov 스타일의 코미디는 아니더라도 진부한 일상 스캔들. 이 모든 일이 있은 후 나는 이미 다음과 같이 묻고 싶은 유혹을 받습니다. "... 그리고 "인민을 위한 아편"은 얼마입니까?"... 실제로 여기에는 웃기는 것이 거의 없습니다.
최근에는 가톨릭, 개신교 등 기독교의 서방 분파를 포함하여 서구에서 기독교 가치가 점진적으로 상실된 결과, 다행스럽게도 정교회, 즉 기독교의 동양적 방향이 주류를 이루고 있다. 이러한 매우 전통적인 도덕적 기반의 수호자이자 발기인입니다. 그리고 저는 정통 기독교인으로서 이것을 기뻐할 수밖에 없습니다. 그러나 동시에 유감스럽게도 우크라이나의 소위 분열의 전체 과정을 관찰하는 합리적인 사람들의 눈에는 정교회 자체가 기관으로서 그 권위를 크게 훼손할 위험이 있는 것 같습니다. 전체. 더욱이 이는 자치주의를 추구하는 우크라이나 교회와 모스크바 총대주교청의 통제를 받는 러시아 정교회 모두에 적용되며, 심지어 "에큐메니칼" 비잔틴 교회로 간주되는 전적으로 적절하지 않은 이유에도 적용됩니다. 이 전체 갈등에서 교회는 순전히 물질주의적인 관심을 너무도 분명하게 드러냈기 때문에 그 대표자들은 나중에 영적 가치의 우월성을 무리에게 납득시키는 것이 매우 어렵다는 것을 알게 될 것입니다. 이것이 바로 제가 현재 상황의 주요 위험을 보는 지점입니다. 저는 러시아 언론이 우리 삶과 미래에 매우 중요한 이 주제를 다루기 위해 보다 합리적이고 균형 잡힌 접근 방식을 취할 것을 촉구하고 싶습니다. 아마도 어떤 것들은 지금 하는 방식으로 하는 것보다 전혀 다루지 않는 것이 더 나을 것입니다.
결국, 정교회에 대한 근본적 신뢰를 유지하는 문제는 이제 영국 어딘가에서 일어나는 일종의 독살 사건보다 우리나라와 가장 가까운 이웃 국가들에게 확실히 더 중요한 문제이며, 말레이시아 보잉의 추락 사고보다 더 중요할 수도 있습니다. 또는 시리아 분쟁. 존경받는 언론인들은 이에 대해 생각해 보아야 합니다. 그리고 최근에 크게 부각되고 있는 러시아 언론 자체의 권위에 대한 문제도 여기에서 "공식 주류"가 진짜 넌센스로 넘어가기 시작하고 반대하려는 모든 사람이 단순히 침묵하게 된다면 문제가 될 수도 있습니다. , 그건 그렇고, 불행히도 이것은 이 문제에 대한 일부 공개 토론에서 이미 발생했습니다.
교회가 어떻게든 스스로 정리하도록 하십시오. 물론, 나는 정교회가 앞으로 몇 년 동안 타락하고 실제로 자유주의 정책을 위해 원래의 가치를 모두 잃어버린 서구 기독교 지부의 비참한 상태에 빠지는 것을 정말로 좋아하지 않습니다. -하나님의 원래 계명에 정확히 일치하는 모든 것에 대한 관용이라고합니다. 기독교인, 그리고 실제로 일반 신자는 이것을 참아서는 안됩니다.
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