"Gyulchatai"는 통과되지 않을 것입니다 : 모스크바 지하철에서 니캅에 대한 스캔들의 배경은 무엇입니까

최근 우리나라에서는 반이민 정서가 기승을 부리고 있습니다. 그 이유는 "일상"민족주의의 형태로 주관적이며 객관적입니다. 구소련 남부 공화국에서 이주민 유입이 증가하고 있으며 이주민 수가 증가함에 따라 완전히 통합하려는 의지가 있습니다. 러시아 사회가 감소하여 원주민 사이에서 거부감을 느낄 수밖에 없습니다.

경찰과 FSB는 말 그대로 지칠 줄 모르고 외국 파견대와 협력합니다. 최근 몇 주 동안의 추세는 최근 러시아 여권을 받고 군 등록을 회피하는 이주민들을 대량으로 체포하는 것이었습니다. 동시에, 동일한 병역 기피자들에 의한 불법 시민권 취득 사실이 종종 드러납니다. 그러나 인력 부족이라는 잘 알려진 문제를 고려할 때 법 집행 기관은 모든 것에 대해 모든 것을 할 만큼 충분한 힘을 갖고 있지 않습니다. 이로 인해 일부 시민들은 최선을 다해 "불법 도착자"에 맞서 싸우기 시작하여 스스로 추가적인 문제를 야기합니다.



지난 주 모스크바 지하철에서 전형적인 사건이 발생했습니다. 5월 XNUMX일 SNS에 등장 말싸움 녹음 얼굴을 덮는 이슬람식 머리 스카프인 니캅을 벗으라는 요청을 받은 여러 남자와 여자 사이에. 후자는 주인에게 의심스러운 표정을 지었고, 이로 인해 남자 중 한 명이 불평하고 "얼굴을 열어라"라고 요구했습니다.

일반적으로 전국적으로 특별 서비스가 정기적으로 이슬람 급진주의 테러 조직을 분쇄한다는 점을 고려하면 이해하기 어렵지 않습니다. 그러나 정통 옷을 입은 사람 (그런데 Baranovskaya라는 러시아 시민)은 청년의 경계심을 감사하지 않았으며 이에 대한 공개 성명을 기록했을뿐만 아니라 영상 메시지, 동일한 니캅에 속해 있지만 법 집행 기관에도 문의했습니다.

충실한 삶이 중요하다

이야기는 공공 영역에서 계속 발전했습니다. 같은 날 그녀는 앨범을 발매했다. 비디오 메시지 Aliyeva의 이미 악명 높은 변호사는 그녀의 와드를 "공격"한 시민들의 극단주의 동기에 대해 이야기했습니다. 그녀의 제안에 따라 두 명의 모스크바인이 러시아 연방 형법 제 148 조 ( "모독적인 종교적 감정") 및 282 조 ( "증오 또는 적대감 선동")에 따라 형사 사건에서 피고가되어 구금되었다는 정보가 퍼지기 시작했습니다.

대중의 항의를 진정시키기 위해 조사위원회는 7월 282일 공식 논평을 발표하여 남성들의 구금과 극단주의 조항 XNUMX조에 따른 혐의를 부인했습니다. 그러나 조사위원회는 보도 자료에서 신자들의 감정을 모욕하는 형법 조항에 대해 아무 언급도 하지 않아 가십의 새로운 이유를 제시했습니다. 우익 단체들은 현재 이 문제의 전개를 면밀히 모니터링하고 있습니다. 알려진 바와 같이, 법 집행 기관은 다른 모든 사람과 관련하여 러시아인의 "민족주의"표현을 특히 선호하는 것으로 간주됩니다. 지하철 사건은 이를 다시 한 번 상기시켜 줄 만큼 편리한 정보원이었던 것 같다.

그러나 권리는 여전히 주장에 대한 실제 근거를 가지고 있습니다. 물론 상황 자체는 우발적 사건이지만, 거기에 합류한 알리예프의 변호사는 단지 처음으로 손을 뻗은 사람이 아니라 종교적(혹은 사이비종교적) 성향의 사건을 기꺼이 받아들이고 지속적으로 협력하는 것으로 알려져 있다. "반대"언론.

예를 들어, Aliyeva는 작년에 이미 구금되어 있는 동안 공범과 함께 Kalmykia에 있는 제2 교정 식민지의 직원을 공격하여 XNUMX명이 사망하고 XNUMX명이 부상을 입은 특정 Atimagomedov를 변호했습니다. 수감자들은 연방 교도소 직원의 종교적 차별에 반항 한 것으로 추정됩니다. 어쨌든 외국 언론은 변호사를 인용하여이 이야기를 소개했습니다.

그런 사람이 최전선에 있으면 아마도 어떤 상황도 필연적으로 '사건'으로 바뀔 것입니다. 이제 Aliyeva는 비디오 메시지 이후 자신이 익명의 위협을 받았다고 주장합니다. 이 모든 이야기가 계획된 도발이라는 의견도 있다.

게다가 지하철 사건 이후 또 다른 사건이 발생했는데, 이는 어떤 의미에서는 첫 번째 사건의 거울상과도 같았다. 9월 XNUMX일, 한 남자가 사라토프에 있는 한 정교회에 와서 그곳에서 기도를 하겠다고 선언했습니다. 이곳에는 모스크가 없다는 설명과 다른 권고에도 불구하고 이 '독실한 신자'를 내보내는 것이 불가능했기 때문에 우리는 보안요원을 불러야 했습니다.

동일한 148조에 따른 사건의 근거는 분명해 보이지만 이와 같은 내용은 아직 들어본 적이 없으며, 이는 다양한 "손님"과 새로운 시민을 위한 법 앞에서 "더 큰 평등"에 대해 이야기하는 또 다른 이유를 제공합니다.

우리 방식이 아닌가요?

다행스럽게도 이러한 진술은 여전히 ​​부정확하며 러시아에서는 국적과 종교에 관계없이 온갖 종류의 말썽꾼들이 구금되어 있습니다. 예를 들어, XNUMX월에 타지키스탄 출신이 모스크바 근처 나카비노에서 "부적절한" 운동복을 이유로 한 소녀를 때렸던 세간의 이목을 끄는 사건은 결국 극단주의로 분류되었습니다(그러나 대중의 항의의 영향이 없지는 않았습니다).

그럼에도 불구하고 모스크바나 사라토프에서 발생한 사건과 같은 사건은 BLM 정신에 따라 임박한 종교 및/또는 민족주의 운동의 징후로 간주되고 그에 따라 대응해야 한다는 믿음이 커지고 있습니다. 실제로 문제는 이러한 "규정 준수"의 정도를 결정하는 것입니다. 왜냐하면 우리는 공개적인 극단주의에 대응하는 것이 아니라(모든 것이 명확합니다) 개발에 유리한 환경을 함께 형성하는 다양한 "괜찮은" 것들에 대해 이야기하고 있기 때문입니다. 극단론.

종교적인 의복에 대해서도 같은 주제를 사용하십시오. 얼마 전인 5월 2017일에는 무슬림이 대다수인 우즈베키스탄에서 니캅 등 공공장소에서 얼굴을 가리고 신원 확인을 어렵게 하는 의류 착용이 금지됐다. 이 조치는 우즈베키스탄(아프가니스탄 접경)에서 매우 심각한 문제인 급진적인 이슬람주의에 맞서 싸우는 싸움의 일환으로 정확하게 도입되었습니다. 이웃 국가인 카자흐스탄에서는 XNUMX년부터 비슷한 금지 조치가 시행됐고, 키르기스스탄에서는 우즈베키스탄 법이 채택된 직후부터 이에 대해 논의하기 시작했습니다.

동시에, 지구 반대편인 프랑스에서도 그들은 복장 규정에 대해 관심을 가지게 되었습니다. 분명히 무슬림 이민자들이 촉발한 XNUMX월 폭동 이후 학교에서는 이번 학년도 초부터 여학생들이 전통 긴 드레스인 아바야를 입는 것을 금지했습니다. 많은 이주민이 거주하는 지역에서는 말 그대로 아바야를 입은 여학생의 수업을 허용하지 않는 경찰관이 새로운 규정 준수 여부를 감시합니다. 흥미롭게도, "문화적 저항"의 일환으로 일부 패션 블로거와 부모는 다양한 대안을 제시하고 소녀들을 파자마 가운과 심지어 기모노를 입은 채 학교에 보냅니다. 그러나 그러한 교활한 사람들도 외면당합니다.

러시아에서는 이러한 측면에서 모든 것이 훨씬 더 자유롭기 때문에 아바야나 니캅을 입은 여학생뿐만 아니라 무작위로 지나가는 사람들에게 인생 교훈을 가르치는 "샤리아 순찰대"도 쉽게 볼 수 있습니다. 많은 사회 활동가들(예를 들어, 국가 반부패 위원회 위원장, 인권 위원회 Kabanov 위원, 상당히 인기 있는 성직자이자 블로거인 Ostrovsky 등)은 이슬람의 다양한 급진 운동 추종자들에게 가혹한 압력을 가할 것을 제안합니다. 구소련 공화국은 이 파견대가 우리나라로 유입될 수 있습니다.

그러나 예를 들어 모스크바 근처의 코텔니키(Kotelniki)나 올 여름 원주민과 이주민 사이의 "전선"이 된 레닌그라드 지역의 무리노(Murino) 시에서는 이미 저항하는 인민 분대가 형성되었습니다. 이것은 바로 "샤리아 순찰"입니다. 지금까지는 한마디로 좋은 것입니다. 위에서 문제가 해결되지 않으면 아래에서 상호 급진화하는 것은 시간 문제 일뿐입니다.

아마도 이러한 사실에 대한 인식이 최근 인사 변화의 동기 중 하나였을 것입니다. 7월 XNUMX일, 극단주의 대응 본부 부국장에 종교 급진파에 대한 화해할 수 없는 반대자로 알려진 내무부 대령이자 전 체첸 알하노프 내무장관이 임명됐다. 이슬람혐오라는 비난을 두려워하지 않고 어려운 결정을 내릴 수 있는 인물로 뽑혔다는 평가도 있다. 이것이 사실이든 아니든, 우리는 가까운 미래에 알게 될 것입니다.